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城市更新视角下的文化更新设计—以中国彝族十月太阳历文化园提升改造为例

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发表时间:2023-04-14 10:47来源:云南省城乡规划设计研究院网址:http://www.ynghy.cn


背景:城市更新是一种将城市中已经不适应现代化城市社会生活的地区作必要的、有计划的改建活动,文化在城市更新的发展过程中,扮演着重要的角色,特别是文化浓郁的少数民族地区。在城市更新发展过程当中,民族文化是城市发展的根基与灵魂,而文化更新则是城市不断发展的原动力。

作者:刘帅



中国彝族十月太阳历文化园坐落于云南省楚雄彝族自治州楚雄市经济开发区内,占地926亩。文化园最初为“99昆明世博会”楚雄州的分会场,初期为收费公园,由于年久失修已不适应城市的发展需求,2017年云南省经济会议在楚雄州召开,市委市政府对文化园进行了重新的定位,转变为公益性的城市公园,随之文化园的提升改造设计也迫在眉睫。


中国彝族十月太阳历文化园是中国唯一一个以“十月太阳历文化”为主题的公园,在公园总体的提升设计当中,我们更多的是研究其独特的地域文化、民族文化、历法文化,希望通过挖据其自身的民族文化来探索一条以文化更新为引导下的设计思路,提升文化园的文化属性,使其引领城市的发展,并为城市的发展提供原动力。

下面本文以六种彝族传统文化为例来就此展开说明。

一、彝族传统五行文化与文化园规划的总体布局

金木水火土五行是西南彝族历代先民沿袭的一种物质观,也是整个中华民族共有的一种物质观。彝族历代先民传统思想认为宇宙万物包括人类自身均由金木水火土五种基本元素构成,彝族原始宗教文化和民俗文化及生产生活实践活动都以五行文化来指导,并按五行文化从事着一切祭祀、宗教、民俗、生产、生活活动。

1)、五行所代表的物质

金:金属,通常包括金、银、铜、铁质品,钱币、兵器等;木:植物、木质品、木雕、农作物等;水:水和流动的物质;火:火或热的物质;土:土地、土壤等。

2)、五行与东西南北中

五方在彝族历史文献《宇宙人文论》记载:“随着清浊之气的演变,金木水火土五行产生了五行各有根源,五行各主一方:木主东方;金主西方;火主南方;水主北方;土主中央”。从此,“宇宙变化像大河川流不息,天地运行也如水车旋转。”

规划布局:规划分区结合彝族传统五行方位进行布局。

“金主西方”宜生金,结合公园西侧彝族古镇布置彝族创意文化产业园区,展示彝族金属崇拜文化:毕摩法器,出土的铜器等。同时隐喻彝族创意产业园经济的腾飞与发展。

“木主东方”宜生木,结合葫芦海在园区东侧布置森林公园,为广大市民提供休闲的场所。

“水主北方”宜生水,利用东盛东路主要市政道路,规划园区内主入大门,同时利用北入口公共服务区地形高差,适当布置景观跌水。

“火主南方”宜火,火也寓示运动,在园区南侧邻接东西两个入口之间规划彝族儿童成长主题乐园。成为园区最热闹最富动态的区域。

“土主中央”宜土,规划彝族历法文化展示区,表达“土地是彝族人的起源和衣食之源”的思想。


二、“虚实相生”与太阳广场的规划设计

太阳广场是彝族火把节用来举行祭火大典活动的主广场,设计通过太阳广场与祭坛两个圆形广场形成一个“实体的葫芦”与园区现有“葫芦海”形成“一实一虚”、“一阴一阳”、“一雄一雌”的一对葫芦,以此来表达彝人对葫芦的母体崇拜,传说先前的彝人一般供奉两个葫芦,此二葫芦为“一公一母”,只有祭祀他们人口才会繁衍。广场布局为六个小火盆围绕着中心的大火盆,六个小火盆象征着彝族的六个分支,紧密的围绕在党中央的周围,也象征着彝人团结奋进,坚强不屈的性格。广场周边布置了12尊雕像,象征着彝族传统的十二兽舞文化,“火把广场”为节庆活动用的演出舞台及观众席。


三、彝族刺绣文化、毕摩文化与祭坛建筑设计

祭坛的设计理念来源于对彝族传统刺绣文化“四方八虎图”、“大方套小方”的解读,同时结合圆形的广场形成了方圆相间的设计,来表达“天圆地方”的理念。并将毕摩做法使用的神器抽象化,形成四根“神柱”,矗立在祭坛的上方。


四、“母体表达”的理念

中国彝族十月太阳历文化园以观象台为公园的核心景观,同时也是彝族历法文化展示中心,是彝族文化的“根”,设计中将祭坛广场的平面尺寸与观象台二层广场尺寸保持一致,将太阳广场平面尺寸与观象台底层平面尺寸保持一致,打造了一条以历法文化为核心,结合毕摩文化、火文化形成公园最重要的主题游览路线,同时达到公园整体空间环境的协调与统一。


五、葫芦文化与景观跌水设计

在人类历史中,葫芦已经超出作为植物学的概念,成为了一种特有的文化载体,在彝人心中葫芦更是从生命的起点到终点的全过程的一种象征。规划区北入口广场设计葫芦形水池,水象征着起源,水从葫芦口流出至葫芦尾流入,实质是在诠释人类的轮回与繁衍。


六、鹰崇拜与主入口大门建筑设计

支格阿鲁是彝族神话传说中的一位创世英雄,是全体彝族人民认同的最崇敬的祖先。传说在远古时期,龙鹰从空中滴下三滴鲜血,滴在贤美的濮嫫娌依(也译作蒲嫫里伊)姑娘身上,姑娘因而怀孕,这只老鹰就是支格阿鲁的父亲。设计在世界文明古国的历法文化中汲取营养,吸收其方锥形的体量,同时结合彝族传统的穿斗式木构架建筑,使其抽象化。大门顶部的金鹰雕塑是彝族人的保护神,同时也展示出彝族人坚强不屈、奋力前进、敢于拼搏,以此迈向未来,展翅翱翔的精神。


中国彝族十月太阳历文化园经过了多方专家的评阅以及提供了很多宝贵的意见,最终迎来了各方的检阅,它为楚雄州旅游产业新增了一个4A级旅游景区、为楚雄市新增了一块城市绿肺、为市民茶余饭后新增了一所休闲好去处、为中国彝族十月太阳历文化新增了一处精神居所。

文化的更新为城市的更新注入了一针有力的强心剂,未来的城市更新离不开文化的更新,文化的先进才是民族的自信!

附园内实景效果:



















编辑制作:云南省城乡规划设计研究院 信息中心