云南泸沽湖景区民居风貌引导

云南泸沽湖景区民居风貌引导

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泸沽湖 I

泸沽湖位于云南丽江宁蒗县北部，泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。湖中各岛婷婷玉立，形态各异，林木葱郁，翠绿如画。身临其中，水天一色，
清澈如镜，藻花点缀其间，缓缓滑行于碧波之上的猪槽船和徐徐飘浮于水天之间的摩梭民歌，使其更增添几分古朴、几分宁静，是一个远离嚣市，未被污染的处女湖。

作者：魏玄通

乡土文化

地域性

I 前言 I

旅游热的大浪潮下，丽江泸沽湖景区旅游业快速发展，然而面对政府退湖政策，泸沽湖的机遇与挑战并存，基于大量民居重新建设压力以及泸沽湖的历史文化重新梳理的大背景下，作为设计师的我们又将在其中扮演什么角色，如何为其贡献自己的一份微薄之力？

感悟当地的乡土人情，从民族性，地域性出发，采用一个原则，两个面，四个策略的模式对云南泸沽湖景区民居风貌进行引导，避免千镇一面，从而更好地打造具有当地乡土特色的摩梭族旅游文化产业。

I 摩梭传统聚落营造特征　I

空间格局

摩梭聚落是不同层面的本土文化相互联系、共同影响下，适应其行为方式的空间产物，摩梭聚落空间组织规律，主要由自然条件、婚姻家庭及宗教信仰影响形成，在空间当中体现为神山圣水空间、尊女伦理空间和神灵崇拜空间三个方面。

1.自然崇拜之神山圣水空间

2.婚姻家庭之尊女伦理空间

3.宗教观念之神灵崇拜空间

I　建筑特色　I

泸沽湖畔摩梭人的房屋建筑别具一格。摩梭人习惯依山傍水而居，当地俗称“木楞房”。木楞房的四围墙壁都是用两丈多长的树干砍成方形后横排垒成，这种房子不但有着冬暖夏凉的优点，还起到预防地震的作用，木楞房的建造结构通常为四合院形式或三坊一照壁，母系家屋是母系家庭成员的活动中心，家庭成员生产生活极具家庭的内向性，对村庄内部的公共场需求较少，家屋成为构成村落的基本空间单元，包含正房(祖母屋和上室)、经楼、花楼、草楼（畜厩）四部分，中间为大院坝。泸沽湖摩梭房屋的大门，一般开朝东方或北方。其井院较大，有红白喜事，就在井院举行。

“祖母屋”是摩梭家庭活动的核心空间，从生活的基本需求来看，祖母屋(正房正室)是炊事活动以及餐饮活动的场所，从摩梭家庭的情感维系来看，各自不同的分工使得饭后在火塘是家庭成员相聚的重要场所，在祖母屋(正房正室)火塘旁的聊天交流是家庭中个体情感交流的重要方式。

“花楼”是摩梭家庭的独特生活空间，摩梭男子除老年之后并无自己独立的居住空间，花楼作为年轻女子接待阿注的空间之外，同时其实也承担了年轻男子与女子的居住的功能，使得花楼作为院落中的重要组成部分。

“经楼”是摩梭家庭的精神生活空间，是摩梭院落当中重要的组成部分，许多摩梭家庭中均有成年男子专门从事宗教活动，与当地习俗相融合，除重大节日之外，平日宗教活动在自家经堂展开，因此，经堂作为家屋当中重要的精神空间，经堂中的活动也受到严格的限制。

I云南泸沽湖景区民居风貌引导I

基本原则——传承本土性+创新时代性

一个原则，两个面，四个策略，在原有的基础上不伤筋动骨，以针灸式的微改造对沿路和沿湖区域进行风貌整改。

天际线

圣水神山的泸沽湖如何做到更好的看山望水，与自然融为一体。

通过由原先的坡屋顶变为传统的四坡屋顶，从而营造更好的景观视廊与天际线。

当地传统四坡屋顶寺庙

将祖母房的建筑特点进行抽象保留，尊重本土文化。

旅游浪潮千城一面，千镇一面的同质化下，我们将尽自己的微薄之力为泸沽湖守住神山圣水，为摩梭文化的守住最后底线。

I希冀I

“摇篮曲”、“成人礼”、“泸沽情思”、“毡帽舞”、“花楼恋歌”、“摩梭舞蹈”，愿摩梭母系大家庭的生活场景长存。

项目名称:云南泸沽湖景区民居风貌引导

设计部门:
BIM技术推广应用中心
设计团队:康忠学、赫平、李明、陈选芳、邓开鹏、魏玄通、韩思成、王东云。

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众志成城，共抗疫情

编辑制作：云南省城乡规划设计研究院信息中心