“乡愁记忆”重构在乡村规划中的实践与运用 ——以玉溪上牟溪冲村规划为例

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发表时间：2019-10-30 10:00作者：市政分院来源：云南省城乡规划设计研究院网址：http://www.yncityplan.com

“乡愁”源于乡村集体记忆的延续，中国社会几千年的农耕文明和乡土文化酝酿成了中华民族特有的文化心理结构[1]。在上牟溪冲村的规划中，我们对处于城市边缘面临被城市吞并同化的上牟溪冲村，通过“乡愁记忆”重构，力求找回村庄逐渐丧失的个性与魅力，塑造一个有特色，有活力，欣欣向荣的上牟溪冲村。

作者：刘春霞李敏棋

一、“乡愁记忆”中的上牟溪冲

上牟溪冲村是玉溪市高仓街道梁王坝社区最大的一个自然村，是典型的后乡土时代村庄，社会经济与文化观念行为都已经受到现代化的渗透，村庄已经具有某些现代化的特征，乡村记忆正在逐渐消退，乡村空间趋向于无特色无辨识度的城中村格局，联排方盒子式建筑成为村庄最大的特征。“乡愁”这一传统的文化心理结构面临解体与重构。

图1 上牟溪冲村近十年发展轨迹示意图

图2 上牟溪冲村现状照片

二、 “乡愁记忆”重构

“乡愁记忆”既包括由乡村建筑、乡村聚落形态等物质空间活动产生的记忆感受，也包括民俗文化、宗教观念、宗教信仰等非物质层面的记忆状态。然而，“乡愁记忆”的载体是最容易改造和提升的，在本次规划中，紧紧抓住培育“记忆载体”这一关键点，通过重塑载体而触发“乡愁记忆”的产生[1]。

上牟溪冲村承载着村民记忆的载体有公共空间、历史水系、村落格局等，规划主要通过公共场所的重塑，历史水系的整理，村庄肌理的延续等手段，培育上牟溪冲村“乡愁记忆”的载体，触发上牟溪冲村民“乡愁记忆”的产生。

图3上牟溪冲村“记忆载体”分析图

1、公共场所的重塑

以姜氏祠堂、文明寺为代表的历史建筑和以客堂为代表的公共建筑承载了上牟溪冲村民祖祖辈辈的记忆，姜氏祠堂、文明寺前的空间逐渐成为村民日常活动交流的场所，是村庄最活跃的地方。首先，整治和修缮姜氏祠堂、文明寺等历史建筑，保护历史载体，以延续历史文脉；其次，修缮重要地段内历史文物古迹，维持原有建筑风格，尊重历史原貌，修旧如旧；最后，留存和改造重要空间，以激发人们埋藏在内心深处的真切情感和美好记忆，产生归属感和亲切感。

在村内选取入口景观区、中心广场、文明寺、村口池塘四个重要的公共空间进行重点打造。村口景观区以土木砖瓦为素材，果木作物为景观，以纯粹而乡土的手法进行设计塑造，强化入口门户形象，并通过一系列改造措施予以体现；中心广场改造通过延续历史脉络，重塑空间序列，明确场地功能，丰富公共生活，实现公共空间的再造；文明寺改造在建筑上回归传统，空间上强化空间序列，场地上以材料突出场所氛围，景观上做到古朴素雅，凸显空间品质；村口池塘结合“海绵村”体系建设，扩大水景资源，发展乡村旅游，建设湿地海绵体，实现景观、经济、生态的三重价值。

图4 村口景观区改造示意图

图5 文明寺改造示意图

2、历史水系的整理

自古村落选址水系是很大一个因素，有水则灵，村庄才有了活力。上牟溪冲村内曾经有水井，井中出泉水，村民聚集于井边取水生活，呈现出一片热闹的生活景象。而如今热闹不在，古井荒废。考虑古井及水系对村民的意义，首先对古井周边环境进行了整理，将古井重新利用起来，打造成村民日常休闲活动的公共空间，重新聚起古井的人气；其次寻找历史水系在村中的痕迹，重新疏通水系，引水入村，通过村庄历史水系格局的恢复，触发村民的记忆。

图6 引水入村规划示意图

图7 村口池塘改造前后对比图

3、村庄肌理的延续

对上牟溪冲村近几十年的发展脉络进行梳理。建筑布局上新旧分开考虑，旧村以土木结构建筑为主，建造年代较远，建筑质量一般且居住舒适度差，将旧村拆除，在原址上重建，建筑布局延续村庄原先自然形成的肌理，保持自然生长。同时通过疏通巷道，强化村落空间，街道空间是形成上牟溪冲村景观的重要载体，是体现上牟溪冲村传统风貌的重要组成部分，为了营造浓郁的传统街巷的气氛，规划保持街道传统格局，对沿街建筑物的高度进行严格的规划控制，避免产生压抑的空间环境。通过对沿街建筑立面改造，环境重新整治的方式，营造符合上牟溪冲村居民空间视觉尺度和行为尺度的街道空间。